草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗，草木(mù)本有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本无心何须(xū)美人(rén)折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一(yī)个(gè)人(rén)的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既(jì)包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意